歐戰後十年，也就是1919至29年，是現代思想史的關鍵時刻，許多擲地有聲的哲學經典鉅作紛紛登場，維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889-1951）、海德格（Martin Heidegger, 1889-1976）、卡西勒（Ernst Cassirer, 1874-1945）和班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940）如同魔法師般，紛紛在此時出版其一生最重要的著作，提出了前無古人的嶄新思想，這些經典鉅作為各個思想學派奠下基礎，不僅形塑了當代哲學的面貌，也影響了我們如今的思考方式。可以說若沒有這些思想，就沒有今日的人文學科（geisteswissenschaften）。 此時威瑪共和（1919－1933）剛剛成立，德國社會的情緒在憂鬱和快感之間搖擺不定，酒館裡日夜不息的爵士樂，彷彿一切歌舞昇平，而在歐戰災難的陰影...(展开全部)

維根斯坦已被公認為二十世紀最傑出的哲學家之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。本書的作者介紹維根斯坦後期哲學的主要見解。導論部分清楚地梳理了後期維根斯坦的哲學觀，並著力強調，只有緊緊抓住這一線索，才能真正理解《哲學研究》的思想。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前後論題的相互銜接。 ★書評： 維根斯坦思想的演變、各種議題如何結合為體系、為何它們呈現出當前的狀態，這一切在本書中都得到了比我所知道的其他論述更加清晰的闡釋，每個對維根斯坦有興趣的人都將從閱讀本書獲益。～～Jane Heal, St John's College, Cambridge這是一本高明的書，表述了維根斯坦一連串不同和爭議性話題的觀點。～～Rober...(展开全部)

大師註解大師之作 從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論家到說故事的人 在每一字句轉折處，窺見班雅明的靈光哲思 班雅明無疑是20世紀最獨特、最豐富，也最難懂的思想哲人。他的創作力極為豐沛，一生留下大量評論、書信、未完成的研究計畫、遊記，以及許多難以歸類的文字。1950年代，阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集，使班雅明聲名大噪。然而，仍有謎團遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中，他的身影則游移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作，卻也往往迷失其中。 在這部巨作中，後現代大師詹明信以其畢生功力，嘗試引領我們更深入班雅明宏偉的思想迷宮。除了全面審讀班雅明的著作、書評、信件與雜文，也對班雅明同時代作家、思潮進行龐大的梳理考察，重建班雅明各種書寫、各種身分的歷史語境，最終凝聚為九個展現班雅明關鍵／多重概念的章節。書中搭配的示意圖，更清楚扼要地展示了詹明信對...(展开全部)

「不試圖從咖啡杯底的沈澱中獲取預言並將其解開者，就不是真正的哲學。」班雅明在他的隨筆中寫下了這段意義深遠卻又令人費解的格言。思想融合馬克思主義、猶太神秘教與超現實主義的班雅明，在一個政治動盪不安經濟衰頹的時代，班雅明的咖啡杯蘊含了怎樣豐盛的威瑪文化時代精神？這種精神又怎樣跨越時空影響到我們當代的藝術與社會的觀察？本書是作者潛心學術研究、和日常閱讀與生活體驗的交涉結晶。共分五輯：「親近馬克思」、「楊牧三論」、「現代與虛無」、「失落的革命」和「以視覺救贖」，以班雅明的美學理論為軸線，自由出入詩、小說、電影、都市空間評論諸形式，若隱若現，上溯馬克思、齊穆爾、盧卡契的思想，下抵楊牧、喬伊斯、呂赫若、愛森斯坦等重要中外作家作品，釐析藝術與社會的衝突悲喜，體驗都市與自然之足下經驗的行走，終至印象空間的參悟，以視覺救贖為當代存在出路的契機也乎。 作者簡介 石計生，...(展开全部)

如果你有《哈利波特》！如果你有《魔戒》！那你一定要擁有《納尼亞魔法王國》你的奇幻文學才算完全！ 這個神奇的故事發生在英國倫敦。狄哥里和波莉兩個小朋友，無意間誤闖安德魯舅舅的書房，發現舅舅正在進行一個可怕的魔法實驗，狄哥里和波莉像是白老鼠，被魔法送到幾千年前的時空，在那裡狄哥里不小心敲響一座金色的鐘，喚醒被下咒的女巫賈迪絲。為了要甩掉女巫賈迪絲的糾纏，狄哥里和波莉再度用魔法帶賈迪絲到另一個時空，來到「納尼亞國」，這是由獅王亞斯蘭創造的新天地，在這裡動物們會說話，萬物都充滿生命力。不過邪惡的勢力隨著女巫賈迪絲侵入了納尼亞王國，為了彌補狄哥里所犯的錯，亞斯藍要狄哥里到遙遠的北方國度摘顆蘋果，並將它種在納尼亞王國之中，作為防禦女巫的屏障。於是狄哥里乘著飛天馬歷經千辛終於來到蘋果園，不料女巫賈迪絲搶先一步，早跑到蘋果園裡偷吃，賈迪絲欺騙狄哥里若是吃了蘋果就有...(展开全部)

1946年10月，一代哲學宗師波伯（Karl Popper）受另一位哲學宗師維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的邀請到了劍橋發表演講。結果兩人當場吵了起來，維根斯坦抄起火爐裡撥柴火的火鉗，朝著波伯揮去。哲學家演講不是新聞，但是哲學家打人，就是天大的新聞了。

2014年梅迪西散文獎、2015瑞士文學獎得主，透過精緻、深刻、動人的圖像與文字，記錄下班雅明的生平、安德烈‧布勒東、伊茲拉‧龐德、薩繆爾‧貝克特等人在那個動盪不安的時代！ 蔡士瑋（法國里昂第三大學哲學博士，國立中山大學哲學研究所兼任助理教授）：……這本書不只是關於班雅明，而是關於時代、關於存在，關於生命的憂鬱以及政治，甚至關於回返。 《科克斯評論》：呈現出敘事之本質與力量的複雜肖像。 ※ 內容簡介 德國思想家、哲學家華特‧班雅明，曾被譽為歐洲真正的知識分子、二十世紀最後的精神貴族與最偉大的文學心靈。 1933年，希特勒掌權後，班雅明離開德國柏林，四處流浪，足跡遍及了西班牙伊維薩島、丹麥、義大利、法國。1940年，德軍攻陷巴黎，在納粹追捕下，他逃亡至法、西邊界，最終服毒自殺。 法國知名圖像散文作家帕雅克，以風格獨具的繪畫和詩意的文字，在三冊《班雅明與...(展开全部)

你有沒有聽過這樣的傳說？ “直到30歲還保有童貞的話，就能夠使用魔法”…… 在騎士團領地、國境之城『布庫洛』， 魔法師公會‧聖龍會會長被敵對組織暗殺了！ 在雙方一觸即發之時，號稱最強魔法師的男人‧英次回到了這個城鎮。 以“萌”為屬性，最強的「童貞」降臨 !!

本書收錄石計生近年來有關藝術與社會方面的思考與評論，觸及現代詩、小說、造型、攝影和電影諸美學形式，並以動中之靜的當代閒逛者角度切入觀察，裸露城市空間文化的跨界變化。 而在後現代的社會轉變中，通過與班雅明精神的對話辯證，本書以比較研究的態度，在東方智慧的燭照下，隱約晃蕩屬於腳踏實地的行走餘光，面對集體∕自我的閱讀魅影纏繞，一方興未艾的多層次、未知所終的文化實踐旅程從中展開。

无用的神学如何可能？中国思想如何贡献出自己的绝对伦理与批判理论？中国道家“无用之为大用”的思想，是否可以与西方的各种神学对话后，形成某种新的普世价值？来反思中国文化现代性转化的困难与当前的危机？ 这是在后现代神学之后，中国庄子思想以道“无用之大用”的双重逆觉与吊诡逻辑，面对现代性危机，在转化自身自然性的同时，也转化西方唯一神的弥赛亚性，让无用的自然与无用的弥赛亚重新相遇，并且相互转化。 让庄子的无用之思与本雅明、海德格尔、德里达等人对话： 喀巴拉主义的Zimzum回缩与剩余种子 柏拉图与德里达的虚位Chora 道家的生命自然化灵府胚胎 干细胞技术的可再生性 以第五维度来实行对它们的深度综合 以“余让”和“集让”的原初伦理姿态，让虚无破碎的世界得以整体性复原，“无用的神学”才得以可能。 在布伯、卡夫卡、本雅明、布洛赫与阿多诺等德国犹太思想家，甚至还在反...(展开全部)